1. Menghambat kerja saraf

• lontoforesis yaitu pengobatan dengan listrik arus rendah
• injeksi Botox telapak tangan disuntik beberapa titik dengan sejumlah dosis BOTOX, yang merupakan racun pelumpuh SAraf.

2.  Menyerap keringat

Menggunakan bedak penyerap keringat.

1. Ajarkan anak untuk melihat proses dari hasil karya.
2. Biasakan berikan penghargaan terhadap hasil karya orang lain.
3. Sediakan ruang unutk memajang hasil karya anak.
4. Ajak unutk mencoba sesuatu, latihlah untuk tekun dan jangan gampang menyerah.
5. Sediakan ruang dan sarana penunjang hobi mereka.
6. Jadilah model yang baik dalam menekuni hobi.
7. Batasi waktu nonton TV dan main games. Tanpa batasan waktu, anak akan kehilangan bayak waktu untuk menekuni Hobi.
8. Seduiakan waktu bersama anak.
9. Tunjukan profesi yang bisa dikembangkan dari hobi yang ditekuni.
10. Asyik, tapi jangan lupa waktu.

@ Berfikir Positif
Kita berfikir positif agar kita selalu dihindarkan dari rasa Su’udzon dan selalu berfikir positif Thinking.

@ Realistis menetapkan keinginan dan ambisi
Kita harus realistik, apabila misalkan kemampuan kita hanya 8 jadi realistik saj tidak mendapakan 10.
Sikap realistis dan berfikir positif kita akan menerima apapun dari Allahdengan ikhlas dan berupaya untuk mencukupkan pemberian itu bagi diriya, tanpa menyalahkan orang lain.

@ Berfikir Divergen
Mungkin kita apa arti dari divergen, divergen adalah mengenbang ,melebar. Dengan berfikir seperti itu kita bisa membuka jalan bagi pikiran kita untuk kreatif dan imeajatif. Sehingga saat kita berada da situasi yang kurang menguntungkan kita akan berfikir dengan imajinasi dan kreativitas, bahwa ini semua pasti ada hikmahnya.

Dukitip dari majalah Ummi

Jika mereka kaum faqir dan aghniya sama-sama mengerjakan dzikir ini, lalu amal shaleh apa lagi yang mampu mengejar ketertinggalan kaum faqir atas kelebihan para aghniya itu, bukankah Rasulullah saw bersabda, …Dan tidak ada seorangpun yang akan menyamai kalian setelah itu kecuali jika orang itu mengerjakan juga…

Di saat berbeda, Sahabat Ali bin Abi Thalib yang terkenal kecerdasan dan ketekunannya di dalam beribadah kepada Allah SWT mengajukan sebuah permohonan khusus kepada Rasulullah saw sebagaimana nash berikut:

…orang pertama yang menginginkan jalan terdekat kepada Allah, terunggul tetapi termudah melalui Rasulullah saw adalah Ali bin Abi Thalib r.a.

Ketika Saidina Ali ra meminta, Rasul tidak langsung menjawab, tetapi menunggu wahyu. Maka datanglah Jibril dan mentalqinkan kalimat LAA ILAAHA ILLALLAH tiga kali dan Nabi mengucapkannya tiga kali. Selanjutnya Nabi mentalqin Ali ra. (sebagaimana Nabi ditalqin oleh Jibril). Selanjutnya Nabi mendatangi para sahabat dan Nabi mentalqin mereka secara berjamaah.

Rasulullah saw mengajarkan kepada sahabat Ali bin Abi Thalib dan sahabat-sahabat lainnya kalimat tauhid sebagai sebuah jalan terdekat kepada Allah, terunggul tetapi termudah. Setelah mendapatkan amalan ini kemudian para sahabat istiqomah melakukan dzikir tahlil.

Perhatikan keterangan berikut:

“Sesungguhnya Dzikir dengan suara keras setelah selesai shalat wajib, adalah biasa pada masa Rasulullah saw. Kata Ibnu Abbas, ‘Aku segera tahu bahwa mereka telah selesai shalat kalau suara mereka membaca dzikir telah kedengaran.’” (HR. Muslim No. 541)

Sahabat Ali bin Abi Thalib ra kemudian mengajarkan cara berdzikir tahlil ini kepada generasi berikutnya, antara lain kepada kedua anaknya Hasan dan Husain, juga kepada murid terkasihnya Hasan al-Bashri. Selanjutnya ketiga orang ini pun mengajarkannya kepada generasi-generasi sesudahnya hingga masa sekarang. Ajaran dzikir itu terus turun temurun membentuk mata rantai yang tidak terputus dari satu generasi ke generasi berikutnya membentuk silsilah mata rantai emas. Kesemua silsilah itu berpangkal kepada Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib.

Apa yang dilakukan Sahabat Ali bin Abi Thalib ra adalah sebuah cara (thariqah) sampai (wushul) kepada Allah Ta’ala sebagaimana termaktub dalam firman Allah:
“Barangsiapa ingin berjumpa dengan Tuhannya hendaklah ia beramal shaleh dan tidak menyekutukan Tuhannya itu dengan apapun juga dalam ibadat penyembahannya.” (QS. Al-Kahfi :110)

Ilustrasi mudahnya, sahabat Ali bin Abi Thalib ra dengan permohonannya kepada Rasulullah saw untuk diajarkan cara mendekat kepada Allah Ta’ala adalah proses mengajukan lamaran untuk masuk sebuah akademi khusus ‘mencetak calon-calon muqarrabiin’. Kemudian diterima oleh Rasulullah melalui proses talqin dzikir LAA ILAAHA ILLALLAH.

Sebagaimana akademi-akademi di jaman sekarang pola pendidikan yang diterapkan serba spesial. Kurikulumnya spesial, olah jasmaninya spesial, olah fikirnya spesial. Dan setiap peserta didik yang terdaftar dalam akademi tersebut harus mematuhi peraturan yang ditetapkan dan menjalani berbagai macam latihan (riyadhah) untuk bisa lulus, berhasil mendapatkan ijazah dan memanfaatkan ilmu yang diperoleh.

Begitu juga dengan latihan (riyadhah) melaksanakan dzikir tahlil dalam tarekat setiap ba’da shalat fadhu, menjadi sebuah kewajiban bagi para pengamalnya untuk keberhasilan dalam proses pensucian ruhaniah dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala. Menjadi murid seorang Syekh/Mursyid dalam tarekat merupakan proses membebaskan diri dari kebiasaan-kebiasaan rutin yang membuat nyaman, istilah jaman sekarang adalah keluar dari comfort zone (zona nyaman).

Sebelum bertarekat, seorang murid sangat nyaman dengan tidur delapan jam sehari semalam, tetapi setelah bertarekat ia harus latihan (riyadhah)syahwat al-nawm (keinginan/kecenderungan untuk tidur) di dalam nafs mengurangi jam tidurnya menjadi lebih sedikit. Enam atau bahkan empat jam sehari semalam, sehingga ia menjadi terbiasa mengurangi tidur dan memanfaatkan waktu yang biasanya terpakai untuk tidur dengan hal-hal yang bermanfaat, misalnya shalat malam. Dengan begitu ia sedang mengelola (diri)-nya.

Sebelum bertarekat, seorang murid sangat nyaman dengan mengkonsumsi makanan tiga kali sehari semalam. Setelah bertarekat ia dibimbing oleh mursyidnya mengelola syahwat al-bathn (keinginan/kecenderungan untuk mengisi penuh perut dengan makan dan minum) tidak berlebihan melalui puasa. Dalam bentuk puasa senin kamis, puasa Nabi Dawud, puasa kifarat, puasa memakan nasi dan lauk yang mengandung lemak atau puasa-puasa lain. Masih banyak model latihan lainnya yang harus dijalani oleh seorang murid. Kesemuanya itu sesuai dengan sabda Rasulullah saw: kita telah kembali dari perang kecil ke perang besar. Yang dimaksudkan perang besar adalah perang melawan hawa nafsu.

Kesimpulannya melakukan dzikir tahlil bagi ikhwan dan akhwat TQN Suryalaya ba’da shalat fardhu adalah suatu keharusan dalam rangka pensucian ruhaniah untuk mendekat kepada Allah SWT. Adapun jika berjamaah di dalam lingkungan orang-orang yang belum ber-TQN, selesai shalat fardhu silakan ikut dalam dzikir tasbih, tahmid dan takbir. Kemudian lakukan dzikir tarekat seusai dzikir tersebut.

Namun hal yang sangat penting diperhatikan adalah kebijaksanaan dalam mengelola sikap di tengah-tengah masyarakat. Jangan karena lantaran merasa melaksanakan jalan yang khusus (tarekat), kemudian menjadi paling benar dan paling takwa sendiri. Justru di dalam tarekat kita harus semakin cerdas mengelola rasa. Ingat pesan-pesan Syekh Mursyid pendahulu kita, Syekh Abdullah Mubarak bin Nur Muhammad yang tertuang di dalam tanbih dan lima untaian mutiara. Tunjukkan akhlaqul karimah yang merupakan buah dari dzikir yang kita lakukan.

Mungkin pepatah di bawah ini bisa menjadi bahan renungan kita semua :

Jangan jadi orang yang merasa pandai,
Jadilah orang yang pandai merasa.

Waminallahi tawfiq wal hidayah. Wallahu a’lam bishshawwab.

Meruya, 31 Januari 2009 (Han)
Bahan bacaan:

1. Sirrul Asrar, Asy Syeikh Abdul Qadir Al Jailani, Terjemahan KH Zezen Zaenal Abidin Zayadi Bazul Asyhab, Thinkers Library, 1998
2. Miftahus Shudur, KH. A. Shohibul Wafa Tadjul ‘Arifin, Terjemahan Prof. DR. Aboebakar Atjeh, Pondok Pesantren Suryalaya, 1970
3. Hakekat Tauhid & Makna Laa Ilaaha Illallah, Syaikh Dr. Shaleh bin Fauzan bin Abdullah al Fauzan, Terjemahan Agus Su’aidi bin Husnunuri As Sidawi, Pustaka Al Haura, 1999
4. Hadist Shahih Muslim I-IV, Terjemahan Ma’mur Daud, Fa. Widjaja, 1993

Amalan Seumur Hidup, Imam Nasa’i, Terjemahan H. Alimin dan Rezki Matumona

Zikir, doa, dan tilawah AlQuran merupakan ibadah yang aplikatif  dilakukan secara beriringan dan bersinergi. Seorang muslim tidak mungkin berdoa; bermunajat kepada Allah dan memohon dikabulkan permintaannya, sekiranya tidak diawali dengan zikir ataupun bertilawah Alquran. Zikir yang diamalkan oleh seorang muslim secara terus-menerus dan tidak terputus akan menjadi tenaga inovatif dalam diri individu yang sedang menghadapi penyakit hati, penyakit mental dan gangguan mental. Dengan berzikir, seorang muslim merasa berdampingan dan dekat dengan Tuhannya. Dengan berzikir seorang muslim menjadi tenang dan tenteram. Allah berfirman:

‘’Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah hanya dengan mengingat Allahlah hati menjadi tenteram.’’ (QS. Al-Ra’d: 28)

Kebiasaan seorang muslim dalam mengingat Allah seperti membaca takbir, tahmid, tasbih, tahlil, dan istighfar dapat menjadi obat penawar bagi segala jenis penyakit mental, menenangkan dan menenteramkan pikiran yang kacau, sehingga menjadi sehat dan selaras antara diri dengan alam sekitarnya. Apabila seorang muslim membiasakan diri mengingat Allah, maka individu itu merasakan bahwa ia dekat dengan Allah dan berada dalam perlindungan dan penjagaan-Nya. Dengan demikian, akan timbul dalam dirinya perasaan percaya pada diri sendiri, teguh, tenang, tenteram dan bahagia.

Zikir kepada Allah bisa menjadi energi hati, motivasi hati, dan boleh juga menjadi sebuah metode dalam mewujudkan kesehatan mental. Merasa dekat dengan Allah, seyogyanya menjadikan diri terawasi dan terjaga untuk tidak tergelincir dan terjerumus ke dalam perkara-perkara yang mendatangkan dosa dan maksiat.

Sesungguhnya salat itu mencegah dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar dan sesungguhnya mengingat Allah adalah lebih besar (manfaatnya). Zikir memelihara diri dari was-was syaitan khannas dan membentengi diri dari maksiat, mendatangkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat, menyampaikan kepada derajat yang tinggi  di sisi Allah, memberikan sinaran kepada hati dan menghilangkan kekotoran psikologis dan lain-lainnya.

Doa adalah suatu cara untuk bermunajat kepada Allah SWT dalam rangka memohon bantuan dan inayah, agar dilapangkan jalan menuju kebahagiaan di dunia dan di akhirat kelak. Doa itu harus beriringan dengan keyakinan dan penuh pengharapan, yaitu sikap yang memastikan diri bahwa sesuatu yang dilakukannya akan berhasil. Dalam hal ini, seorang muslim yakin bahwa doanya pasti didengar oleh Allah SWT dan dikabulkan-Nya apa yang menjadi harapannya. Doa senantiasa dikabulkan oleh Yang Maha Kuasa, apabila doa itu disertai dengan kerendahan hati dan suara yang lembut. Orang yang congkak dan tidak mau bermohon dan meminta bantuan kepada Allah SWT dianggap sebagai orang yang hina dan akan diazab di neraka Jahannam. Seorang muslim yang berdoa, seharusnya memulai doanya dengan pujian, penuh rasa takut, merendahkan diri dan menghinakan diri, berdoa dengan penuh keikhlasan, menyebut sebutan asma al-husna, berdoa dengan suara lemah lembut dan rendah. Terkabulnya doa seorang muslim akan memotivasinya menuju arah yang lebih baik, yang akan menuntun hidupnya kepada kebahagiaan di dunia dan akhirat. Doa yang terkabul itu juga yang membawa seorang muslim ke arah kesehatan mental, di mana kegoncangan dan kekacauan hatinya yang terbelenggu, diganti dengan kedamaian dan ketenangan mental. Seorang muslim yang memulai hidupnya dengan bertawakkal kepada Allah, sebagai manifestasi dari doa yang diucapkannya, biasanya merasa doanya dijawab dan didengar oleh Allah SWT.

Doanya yang terkabul itu juga yang menjadikannya optimis dalam menempuh perjalanan hidupnya di masa mendatang. Seorang muslim yang berdoa, selalu mengiringi permohonannya itu dengan tilawah Alquran. Tilawah Alquran menjadikan seorang muslim hidup dalam ketenangan dan ketenteraman;  karena Alquran merupakan syifa’  lima fi al-shudr, ‘’obat bagi hati yang duka dan lara.’’  Allah berfirman yang bermaksud:

‘’Dan Kami turunkan dari Alquran itu, apa yang menjadi obat dan rahmat bagi mereka yang beriman.’’ (QS. Al-Isra’ : 71).

Alquran yang menjadi obat dan rahmat itu, memerlukan bacaan khusyuk, tawaddhuk dan menjaga adab membaca Alquran. Alquran adalah petunjuk, sumber ilmu pengetahuan. Dalam kesehatan mental, Alquran adalah sebuah metode yang membuat seorang muslim menjadi tenang, nyaman, selaras, damai dan tenteram. Sekiranya dengan tilawah Alquran dapat dicapai ketenangan dan ketenteraman jiwa, maka setiap kali seorang muslim membacanya, berarti setiap kali itu pula seorang muslim memperoleh ketenangan dan ketenteraman jiwa. Apabila seorang muslim seringkali membaca Alquran, maka ia akan terhindar dari keterpurukan dan perasaan yang menekannya. Sudah menjadi realitas dalam kehidupan seorang muslim bahwa dengan zikir, doa dan tilawah Alquran dapat menjadi tindakan preventive, curative, dan constructive bagi gangguan kejiwaan dan penyakit mental. Semua persoalan hidup yang dialami seorang muslim, diadukan kepada Tuhannya; sehingga zikir, doa, dan tilawah Alqurannya dijawab oleh Allah, maka muncullah ketenangan batin dan ketenteraman jiwa. Apabila dicermati dengan baik, maka zikir, doa, dan tilawah Alquran, maka amalan-amalan tersebut dapat dijadikan sebuah metodologi psikoterapi dalam mewujudkan kesehatan mental dan kepribadian Alquran.

Berikut adalah sejumlah hadits yang menerangkan keutamaan dzikir pagi:

Diriwayatkan oleh At Turmudzi, dan ia mengatakan ini adalah hadits hasan marfu’, bahwa Rasulullah saw bersabda, “Barangsiapa yang sholat subuh berjamaah kemudian ia duduk berdzikir kepada Allah sampai terbitnya matahari, lalu ia sholat dua raka’at dhuha, maka ia akan memperoleh pahala haji dan umrah.” Rasulullah kemudian berkata: “Sempurna… sempurna….. sempurna…”

Dalam riwayat At Thabrani disebutkan, Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang sholat subuh berjamaah kemudian ia duduk berdzikir di tempatnya sampai matahari terbit setinggi tombak maka ia akan memperoleh kedudukan orang yang melakukan haji dan umrah secara sempurna.” Berkata Ibnu Umar, bahwasannya Rasulullah saw bila melakukan sholat subuh, ia tidak berdiri dari tempat duduknya sampai tiba waktu sholat dhuha.

Dalam riwayat Thabrani secara marfu’ disebutkan, “Barangsiapa yang sholat subuh berjamaah, kemudian ia diam di tempatnya sampai ia memuji Allah sampai tiba waktu dhuha, maka ia mendapat pahala haji dan umrah secara utuh. “

Dalam riwayat Imam Ahmad, Abu Daud dan Abu Ya’la, secara marfu’ disebutkan, “Barangsiapa yang duduk di tempat sholatnya ketika ia selesai melakukan sholat subuh, kemudian ia memuji Allah dengan melakukan shalat dhuha, tidak berkata kecuali yang baik, maka ia akan diampuni dosanya, meskipun dosanya lebih banyak dari buih di laut.

Dalam riwayat Abu Ya’la disebutkan, dalam hadits di atas Rasulullah bersabda, (orang yang berdzikir setelah subuh hingga melakukan sholat dhuha) pasti akan mendapatkan surga.” Dan dalam riwayat Ibnu Abi Dunia disebutkan secara marfu’ : “Barangsiapa yang sholat subuh kemudian berdzikir pada Allah sampai terbit matahari, maka tubuhnya tidak akan tersentuh oleh api neraka.”

Dalam riwayat Al Baihaqi hadits di atas ditambahkan dengan kalimat : “Barangsiapa yang sholat dua raka’at atau empat raka’at setelah terbitnya matahari”.

- Menghapus kesalahan dan menghilangkannya
- Hamba yang mengenal Allah dengan cara berdzikir di saat lapang, menjadikan dirinya tetap mengenal Nya saat menghadapi kesulitan, dan Dia akan mengenalnya disaat ia mengalami kesulitan
- Menyebabkan turunnya ketenangan, datangnya rahmat dan para Malaikat mengelilingi orang yang berdzikir, sebagaimana disabdakan oleh Nabi shallallahu’alaihi wa sallam
- Dzikir merupakan ibadah yang paling mudah namun paling agung dan paling utama
- Siapa yang dibukakan untuk melakukan dzikir berarti telah dibukakan untuk menuju kepada Allah
- Dzikir kepada Allah dapat memudahkan kesulitan dan dapat meringankan beban yang berat
- Termasuk dzikir kepada Allah; melaksanakan perintah Nya, menjauhi larangan Nya dan melaksanakan hukum hukum Nya

Pada bagian berikutnya Ust. Yazid menjelaskan kapan waktu persisnya dzikir pagi dan petang. Beliau mengutip perkataan Imam Ibnu Qayyim rahimahullah.
Imam Ibnu Qayyim rahimahullah berkata :

“Waktunya antara Shubuh hingga terbit matahari, dan antara ‘Ashar hingga terbenam matahari.” (hal. 21).

Kemudian pembahasan dilanjutkan dengan bacaan bacaan dzikir yang perlu dibaca pada waktu pagi dan petang. Dan terakhir dipaparkan tentang dzikir sesudah shalat fardhu.

[Peringatan Penting Seputar Kesalahan Dalam Shalat]
Beberapa hal biasa dilakukan oleh banyak orang setelah shalat fardhu, tapi tidak ada contoh dan dalil dari Rasulllah shallallahu’alaihi wa sallam dan para shahabat, diantaranya :
1. Mengusap muka setelah salam
2. Berdoa dan berdzikir secara berjama’ah yang dipimpin oleh imam shalat
3. Berdzikir dengan yang tidak ada nash / dalilnya, baik lafazh maupun bilangannya, atau berdzikir dengan dasar hadits dhaif atau maudhu’
4. Menghitung dzikir dengan biji bijian tasbih atau yang serupa dengannya
5. Berdzikir dengan suara keras dan beramai ramai (bersamaan / berjamaah)
6. Membiasakan doa setelah shalat fardhu dan mengangkat tangan pada doa tersebut, perbuatan ini tidak ada contohnya dari Rasulllah
7. Saling berjabat tangan seusai shalat fardhu

SBY Tak Bakal Penuhi Panggilan Bawaslu

Selasa, 14 Juli 2009 – 18:58 wib

Taufik Hidayat – Okezone

TEXT SIZE :  

//

JAKARTATim sukses SBY-Boediono, Marzuki Ali mengatakan, SBY akan melakuan kunjungan keluar kota besok.

“SBY tidak akan datang,” kata Marzuki saat dihubungi wartawan di Jakarta, Selasa (14/7/2009).

Meski capres incumbent ini tidak dapat memenuhi panggilan Bawaslu, namun tim suksesnya dipastikan akan datang. Mereka yakni Marzuki Ali dan Hatta Rajasa.

Marzuki menambahkan, ketidakhadiran SBY karena harus mengahadiri acara di luar kota. Dalam panggilan Bawaslu, SBY akan dikonfirmasi mengenai teleconference yang dilakukan dirinya dengan kepala daerah menjelang pemilu presiden.

Sementara itu, Marzuki menilai laporan Tim Hukum dan Advokasi Mega-Prabowo terkait kampanye terselubung yang dilakukan SBY dengan para kepala daerah dinilai tidak sesuai. Saat itu, lanjut Marzuki, SBY berbicara dalam kapasitasnya sebagai presiden.

“Yang mengadukan itu tidak keruan. Wong teleconference pengamanan pemilu kok dibilang kampanye. Kan bisa dilihat, didengar apa yang disampaikan,” tambahnya. (kem)

- Calon presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) dipastikan tidak akan memenuhi panggilan Badan Pengawas Pemilu (Bawaslu) pada Rabu 15 Juli 2009 besok.

SUmber : http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=427

Malam itu sangat indah melihat Kujang tanda kejayaan kota Bogor. Tugu Kujang yang sangat kokoh berdiri di tengah kota yang bejulukan Kota Hujan. Sebuah tempat yang menjadi tempat beraktivitas sepanjang hari, tempat dimana semua kendaraan umum mengais rezeki untuk kehidupan mereka. Tempat banyak anak-anak kecil yang mungkin sudah putus sekolah dan harus begerak cepat mendahului orang yang lebih tua dari mereka yang sama-sama mengamen di setiap kendaraan umum yang berhenti menunggu lampu yang akan menjadi hijau. Disana juga setiap orang dapat dengan mudah mendapatkan kendaraan yang mereka inginkan. Siapa yang menyangka ditempat semua orang beraktivitas untuk pergi kesebuah tempat ayng mereka tuju ada sebuah rahasia yang mungkin sudah menjadi rahasia umum oleh masyarakan, yaitu tempat beberaap orang korang menawarkan anak-anak gadis yang berada disitu untuk ”kampusan” sebuah istilah seseorang yang menawarkan para gadis untuk menjajakan diri mereka disana. Mungkin memang saat ini jaman sudah menjadi tidak adanya aturan yang melindungi hak asasi setiapa orang. Siapa yang menyangka bahwa seorang menawarkan ”kampusan” kepada seorang gadis berkerkudung. Apakah mungkin memang untuk sesuap makanan orang tega melakukan hal itu? Ternyata sebuah kerudung pun belum bisa melindungi seorang wanita yang ingin menjaga dirinya. Mugkin kita sebagai seorang wanita akan merasa jijik dan sangat malu, karena jaman sekarang sulit untuk kita mejaga diri kita apabila hati kita belum bersih dan kita tidak bisa menjaga hati kita sendiri. Mungkin selama ini kita hanya tahu Tugu Kujang sebagai simbol dari kota Bogor adalah tempat kita untuk menemukan kendaraan umum, tapi ternyata diluar dugaan kita tempat itu menjadi tempat untuk mencari seorang gadis yang rela untuk bekerja ” kampusan”. Saya sebagai penduduk dari kota tersebut merasa malu, karena ada beberapa orang yang melakukan hal tersebut. Inilah fakta buruk dari Tugu Kujang yang selalu kita banggakan sebagai Simbol Kota kita semua